Kolji dok si mlad

Momak po imenu Bogosav, negdje iz Berana ili okoline, objavio je sliku glavatog zubatog pita koji kolje neko nedužno pseće stvorenje. Iznad fotografije na kojoj se vidi posljednji čin klanja Bogosav ostavlja dupli smajli, valjda jer njegov život u tom trenutku dobija punoću i smisao.

Bogosav, ko mu ime dade, možda ima teških psihičkih problema i veliki je izazov za crnogorsko društvo, makar tako izgleda - mlad, lud i opasan. Što je najljepše, svjestan je da u ovom brlogu sa takvim karakteristikama može slobodno fejsbučiti krvavom slinom svog glavato-zubatog ljubimca.

U ovu priču se miješa NVO Arka, poziva nadležne da gone mladog Bogosava i kazne ga po zakonu tom i tom. Sad smo svi u čudu, je li moguće da neka NVO tjera pravdu za anonimnu džukelu. Pitanje je može li FB biti dokaz, je li to vaistinu Bogosavljev pas, je li fotka njegova ili momče samo sakuplja animal snuff, poput onog Austrijanca koji je po Podgorici tražio stopanicu kadru da zgazi kilo buba.

Istovremeno, na drugom kraju domovine, neki kraljone je odlučio da spoji sveto trojstvo gadluka - peder, tetovaža, musliman. Pih!

Naš junak je vidio u prodavnici šeširdžiju sa minđušom i odlučio da ga išklepa. Tip se zove S.A, novinari crne hronike inače vrlo nabrijani da saznaju ime i prezime svakog brata koji padne s pola džointa, nisu se zainteresovali da krenu dalje od policijskih inicijala, tako da je S.A. ostao anonimni protivnik pedera, muslimana i tetovaža - Zoro pravične borbe protiv stavljana one stvari u anus.

S.A. ima 25 godina i težak je slučaj sociopate sudeći po tome da ne može da se suzdrži a da ne opauči nekoga sa arapskim slovima po tijelu, dok svakodnevno ispunjava kvote za kladionicu, kladim se, arapskim ciframa. (Postoji mogućnost da se kladi rimskim ciframa ali pošto Rimljani nisu poznavali koncept nule i decimale, to bi klađenje u praksi moglo da bude komplikovano.)

Pitam se sad šta povezuje gospon Bogosava i ovog homofobnog pastuva iz Tivta. Pored ludačkih navika za koje ih sumnjiče, a koje se prvo praktikuju u klozetu, pa u dvorištu, pa u školi, pa na kraju i na ulici/livadi, ova dva prikana imaju zajedničku sudbinu da su im se nameračili zakoni novog doba. Zaštita životinja, zaštita LGBT osoba, zaštita potrošača, zaštita kurte i murte… nabrajaju Bogosav i S.A. i nije im jasno zašto je sistem protiv njih.

Sve i da se dokaže da je Beranac klao kera, šta tu ima čudno: otkad zna za sebe svi kolju kerove koji se često i drže za klanje, pa se onda organizuju mečevi na Ćemovskom polju i drugdje, pa se onda ljudi klade, doduše tu se obrće para bez fiskalnog računa i bloka, ali svaka država mora da dozvoli određen stepen sive ekonomije ako hoće da joj privreda proradi, uostalom, što ne hapsite kriminalce po Crnoj Gori nego ste našli na mene da se iživljavate zato što mi je pas spreman, a kerovi?

Ili S.A - on je samo branio porodicu, vjeru, narod, komšiju, od pedera koje sve treba poslati u Kanadu, od muslija koje sve treba poslati u Tursku i last but not the least, od tetoviranih tipova koje treba razbacati po polinežanskom arhipelagu đe je drevna vještina tatau i nastala i đe je skončao mnogi bolesnik od kapavca, jer tamo nema morala nego se ljudi da prostite krešu ko s kim prije stigne. Osim toga, zna se - satanski običaj ukrašavanja kože tintom đavolje je markiranje koje ima smisla samo na bicepsu desnice (u zraku) kad je živopisan sakralni objekat i ako je nakon grafičke obrade tatu poškropljen kod nadležnog stavrofora.

Iz svega gore navedenog zaključujem da imamo nezgodnu situaciju. Nekakvi slabašni zakoni koje smo nazvali zakonima novog doba, a mogli smo slobodno zakonima novog svjetskog poretka, dakle zakoni o zaštiti životinja i diskriminaciji seksualnih manjina, sad oni ispadoše ober važni za uljuđivanje podivljalog plemena, naše male zajednice u kojoj se neki Kolašinac prekjuče dičio lešom sove. Slikao se sa drugarom, u šumi - krv lisice ubijene pride slivala se niz haubu usred cera i mrkih četinara pod studenim suncem jeseni, božemioprosti kao da je Linč viknuo ptičica i šerovao ulov.

Veliki je teret kažem na tim novim zakonima, koji sami po sebi nemaju snagu dok im je ne podari neki sudija. Sudija dočim nema snagu dok mu je ne podare političari. Njima snagu daruju glasači, prijatelji i plemenici ovih naših mladića koji treba da budu živi uzidani u temelje nove Crne Gore. Dok ih dušmani budu šalovali kao mladu Gojkovicu neko će od rodbine vjerojatno zavapiti da se ostavi makar otvor za ćunu, da se vidi da nisu ni pederi ni muslimani, nego da ginu na pravdi boga istinoga.

Dobiće možda neku simboličnu kaznu ili čak ni to. Obično se nekakvo vijeće staraca okupi u mjesnoj zajednici i vrhovni dedo vrati uslugu pašenogu prvog komšije koji je stric jednom od ovih mališana, recimo ovom iz Tivta, koji je krasan student menadženta u Baru, ili prava u Budvi, omladina makar ima đe da nam se školuje, pa bi sudija, veli dedo, trebalo malo da progleda kroz prste ovom momku jer on je naš, svi smo naši u rodoskrvnoj zajednici nasilja i bijede, stoga koljimo redom što hoda na četiri noge a muslimane i pedere držimo na kratkom povocu jer oni tako najviše vole, zar ne?

( Brano Mandić )