„Vi ste sljedeći“, rekao mi je jedan ruski istoričar kojeg sam intervjuisao 1993. godine o kolapsu Sovjetskog Saveza krajem 1991. Bio sam američki student u Sankt Peterburgu, a on je mislio na Sjedinjene Države.
Njegov argument je bio zasnovan na pseudo-naučnoj demografskoj teoriji koja će kasnije pronaći uporište u Kremlju, ali ono što mi je tada bilo još upečatljivije bila je nada s kojom je to izgovorio.
Ako je taj čovjek još živ, sada je sigurno zadovoljan. Trenutno američko povlačenje iz angažmana širom svijeta - od potkopavanja USAID-a do napuštanja evropskih saveznika - predstavlja predaju moći koja se u novijoj istoriji može uporediti samo sa jednostranim povlačenjima Mihaila Gorbačova iz Avganistana, istočne Evrope i drugih oblasti između 1988. i 1991. - neposredno prije raspada Sovjetskog Saveza.
Uz obje promjene u spoljnoj politici, ne možemo zanemariti duboke promjene u ideološkim temeljima obje države.
Destabilizacija glavnih simbola
Gorbačov je opravdavao svoju „restrukturizaciju“ ili perestrojku pozivajući se na osnivača Sovjetskog Saveza, Vladimira Lenjina. Međutim, to je činio naglašavajući da je istorijski Lenjin pragmatično prilagođavao politike okolnostima. Time je doveo u pitanje mitološkog Lenjina - nepogrešivog heroja čije vrline nijesu smjele biti dovedene u sumnju.
Rusko-američki antropolog Aleksej Jurčak tvrdi da je Lenjin bio „glavni simbol“ sovjetskog sistema.
Sve dok je njegova svetost ostala neupitna, pozivanje na Lenjina moglo je legitimisati niz politika i postupaka. Međutim, posmatranje Lenjina kroz istorijsku prizmu dovelo je u pitanje njegovu svetost. Posljedično, sovjetski građani više nijesu mogli da se slože oko toga koje politike i akcije su legitimne. Ova kriza značenja omogućila je da hronični politički, ekonomski i društveni problemi iznenada postanu razorni.
Glavni američki simbol je Ustav, svečano smješten u Vašingtonu, D.C., slično kao Lenjinovo tijelo u Moskvi. Međutim, pod predsjednikom Donaldom Trampom, kršenja Ustava postala su uobičajena, a zakonodavna grana savezne vlade pokazala je malo volje da zaštiti svoja ovlaštenja od izvršne uzurpacije. Kao što se dogodilo s Lenjinom pod Gorbačovom, izgleda da je sveti centar američkog političkog sistema destabilizovan.
Ustav, kao pisani ugovor, lakše je tumačiti nego misli mrtvog čovjeka. Međutim, Lenjinova prednost bila je u tome što je mogao biti oličenje osobina koje su u sovjetskom sistemu smatrane vrlinama. Gdje bi Amerikanci mogli tražiti sličan izvor moralne orijentacije?
Tokom većeg dijela američke istorije, to je bio Džordž Vašington - prvi predsjednik koji se zakleo da će čuvati Ustav.
Amerika Džordža Vašingtona
Kao heroj Revolucionarnog rata, Džordž Vašington je mogao postati kralj.
Oficiri američke vojske, frustrirani slabošću centralne vlade nakon rata pod Članovima Konfederacije, razmatrali su državni udar. Vašington - vrhovni komandant vojske - mogao je predvoditi svrgavanje (kao što su to učinili Oliver Kromvel ili Napoleon Bonaparta).
Vašington je odbio, a nakon britanske kapitulacije 1783. predao je komandu Kongresu.
Godine 1789, nakon što je Ustav ratifikovan kao pravno rješenje problema Konfederacije, Vašington je jednoglasno izabran za predsjednika. Međutim, poslije dva mandata odbio je predloge da se kandiduje za treći.
Često je naglašavao važnost navike u ljudskim poslovima i zaključio da, ako se drži vlasti, Amerikanci se možda neće navići na mirnu i redovnu smjenu vlasti. Odlaskom u penziju, prenio je veliki dio poštovanja koje je stekao na Ustav.
Sjećanje na Vašingtona
Vašingtonov rođendan je 22. februara i Amerikanci su ga počeli obilježavati dok je još bio živ. Američki Kongres je 1879. proglasio taj dan saveznim praznikom, prilikom za proslavu primjera nesebične javne službe i poštovanja vladavine prava koju je „otac nacije“ oličavao.
Tako je bilo sve do 1971. godine.
Te godine stupio je na snagu Zakon o praznicima ponedjeljkom. Usvojen 1968. na inicijativu poslovnog lobija, koji je u trodnevnim vikendima vidio priliku za povećanje prodaje, zakon je pomjerio obilježavanje Vašingtonovog rođendana na treći ponedjeljak u februaru.
Budući da su mnoge savezne države takođe slavile rođendan Abrahama Linkolna, a novi datum padao između njegovog i Vašingtonovog, neki su ga počeli nazivati „Dan predsjednika“. Kada su nacionalni oglašivači i proizvođači kalendara usvojili taj naziv 1980-ih, počeo je da djeluje zvanično.
Promjena naziva, naravno, potkopala je povezanost praznika sa Vašingtonom i, ukoliko je ostao više od dana za kupovinu, postao je povezan sa svim predsjednicima, što ga je suštinski obesmislilo. Iako je zvanični naziv praznika i dalje „Vašingtonov rođendan“, malo Amerikanaca to zna.
Opasnosti mitologizacije
Ova promjena se poklopila s talasom revizionističke istoriografije koja je ukazivala na to da Vašington - kao vlasnik robova - nije bio savršen.
Svaka istoriografija je revizionistička u smislu da istoričari revidiraju postojeće interpretacije na osnovu novih dokaza. Međutim, za one koji su željeli neokaljanog idola, činilo se da Vašington više ne ispunjava taj kriterijum ili da istorijske činjenice treba prilagoditi.
Od tada, istorijske procjene su se često gubile u kulturnim ratovima, u kojima nijedna strana nije mogla prihvatiti stvarnu osobu sa vrlinama i manama.
U Sovjetskom Savezu, međutim, većini građana bilo je teško da istorijski razmišljaju o Lenjinu jer, pod diktaturom, otvorena javna debata zasnovana na činjeničnim informacijama o njemu nije bila moguća.
Diktatura zavisi od mitološkog mišljenja koje obožava heroje i ne iznosi kontradikcije između zvaničnih izjava i stvarnosti.
U ranim 1990-im, Rusi nijesu uspjeli da uspostave vladavinu prava iz sličnog razloga: nijesu mogli prevazići naviku mitologizacije, zbog čega su prednost davali ličnosti nad politikom.
Prva ličnost koju su izabrali za predsjednika nezavisne Rusije - Boris Jeljcin - nije imala Vašingtonovo poštovanje vladavine prava.
Gubitak Vašingtona iz vida
Zahvaljujući Vašingtonu, SAD su imale bolji početak.
Međutim, napuštanjem široke komemoracije njegovog istorijski izuzetnog poštovanja vladavine prava, Amerikanci su izgubili priliku da u javnoj sferi praktikuju istorijsko mišljenje.
Ne samo da je mitološko mišljenje preovladalo, već je sada čak moguće da se predsjednik ponaša kao monarh i da oponaša Napoleona, kao što to čini Donald Tramp.
Ustav - američki glavni simbol - izgubio je moć da ujedini građane oko zajedničkog osjećaja smisla.
Hoće li zemlja Džordža Vašingtona biti sljedeća?
Autor je vanredni profesor istorije na Univerzitetu Mekgil
theconversation.com
Prevod: N.B.
Bonus video:
