Prvi je radni dan novog ministra. U kabinet ulazi mlada savjetnica, pjesnikinja. “Gośa, dobro došao” – srdačno ga pozdravlja. Ministrovo rumeno lice namah je postalo ružičasto, onda bijelo. Nervozno je ustao, okrenuo leđa službenici, ovlaš pogledao kroz prozor, i promrmljao: “Ja nisam Gośa. Ja sam ministar.”
(Anegdota s početka 1993.)
U našim tradicionalnim seoskim sredinama, zimski noćni sjednici rođaka, bratstvenika i plemenika, bili su svojevrsni pučki teatri. Unaprijed su bile podijeljene uloge besjednika, guslara, ali i onih koji su služili za razbibrigu, šalu i sprdnju. Laureat ovogodišnje Trinaestojulske nagrade, Gojko Čelebić, zvani Gośa, autentični je nasljednik seoskih lažova i mitomana, koji bez stida i pameti, ne obazirući se na podsmijehe i podgurkivanja prisutnih počinju svaku priču, u ovještalom stilu: “Śedimo tako upetoro, Ja, Tito, Staljin, Molotov i Đido. Popij ti mi tun jednu po jednu, a onda veli Staljin Titu: 'Slušaj ti mene austriski kaplare...”
Ne bi Dragan K. imao toliku javnu, i tajnu moć, da „stvaraoci“ Gośinog profila nijesu njegovi pouzdanici i favoriti. Sterilni ideolozi i mešetari ne mogu sačuvati svoj uticaj ukoliko se banalnost i diletantstvo ne ozakoni kao vrhovna društvena paradigma
Ergo, Čelebić se od drugih seljaka lažova najviše razlikuje po tome što je njegova opsesija veličinom trajna i neutoljiva, i može se uporediti samo s razmjerama njegovog literarnog netalenta. Jer, da nije tako tragično nedarovit, poslije dvadeset objavljenih knjižurina i tolike upornosti u obijanju pragova slavnih pisaca po svijetu, prežanja urednika po sajmovima knjiga i redakcijama časopisa i izdavača, danas bi se Gośa mogao pohvaliti sijasetom povoljnih recenzija.
Gośa je ljut što mu kudim “djelo”. Posebno se srdi zbog drskosti jednog autodidakta. (On bi sigurno, kakvog ga je bog dao, i Krleži, Tomasu Manu ili Borhesu, prigovorio da nemaju fakultetsko obrazovanje). Gośu, ipak, svrbi nešto drugo: ja ne moram, poput njega, izmišljati usmene pohvale mrtvih pisaca. O mojim knjigama pišu najviši književni autoriteti; pjesme i eseji su mi prevedene na glavne evropske književne jezike; Karnera je, u tekućoj 2013. godini, nominovan za tri najuglednije regionalne nagrade…
Gośin psihološko-moralni profil najsličniji je imotskim torbarima, koji su basrljali po svim austrougarskim provincijama. I mladi Čelebić se krajem sedamdesetih godina prošlog stoljeća prikazivao, u materijalnom pogledu, još bjednijim nego što je uistinu bio. Oprosio je sve titogradske redakcije, institucije, sizove, od Stvaranja, Pobjede, Televizije, CNP-a... da bi poslije nekoliko godina one iste ljude, koji su mu pomagali, nemilosrdno proganjao, tražio da se ugase njihove asocijacije, PEN centar, Matica crnogorska, Crnogorsko društvo nezavisnih književnika. (O Gośinim lupeštinama, i njegovoj transformaciji od stanara bijednog sobička u Bajovoj ulici do vlasnika stare kapetanske četvorospratne palače u Prčnju, drugom prilikom, ukoliko se još jednom glasne).
Gośa patološki mrzi – i stidi se - sve što ga podsjeća na nekadašnju materijalnu bijedu, i zbog toga falsifikuje mjesto rođenja (sramota ga je što se rodio u Štitarima), zato je i s ijekavice bio prešao na ekavicu, postao Vizantinac. U bilješci o autoru, u nagrađenoj knjizi, Dostojevski i zapad, kaže, da je krajem sedamdesetih postao postmodernista i da se se „formirao u radikalnom krilu ovog pokreta: u evropskoj disidentskoj književnosti“(sic!). (Možda se Gośa preumio i zamijenio biobibliografiju crnogorskog i nekog zamišljenog stranog izdanja knjige, jer ovdje i bekacini znaju da je cijelog života bio državni stipendista i visoki državni činovnik).
Sad se postavlja pitanje, je li žiri za Trinaestojulsku nagradu pročitao Gośinu knjigu, Dostojevski i zapad, ili su ih toliko osupnule njegove tlapnje o Sabatu i Argentini, o pet svjetskih jezika i sedam instrumenata da niko, makar nasumice, nije otvorio bilo koju stranicu ove kupusare, pravog galimatijasa citata, fusnota, nepovezanih i nesuvislih meditacija. Lakoća citiranja i nedostatak bilo kakvog kompozicijskog i logičkog slijeda može navesti čitaoca da pomisli kako je autor sastavljao knjigu pabirčeći istrgnute listove iz neke bombardovane biblioteke. Zbog ograničenosti prostora citiraćemo jednu laureatovu rečenicu - i jedan naslov - kakvih možete naći na svakoj stranici ove knjižurine: “Razumijevanje sina, toplo i nježno osjećanje uz oca, s ocem i za ocem, koje je Đilas i nesmotreno ispoljavao prema Njegošu u svojoj romansiranoj biografiji Njegoš vladika, pjesnik, mislilac osjeća se, na drugom mjestu, u drugim okolnostima – niti se on trudi da to sakrije niti je sakrio”. I naslov: ”SLOVENSKA DUŠA. TURGENJEV I TERMIN NIHILIZAM. PREPORUKA CIA-I DA ČITA DOSTOJEVSKOG. OKRILJE PARODIJE”.
Nešto mi govori da je, ipak, Dragan K. Vukčević, pročitao ovo po pretencioznosti i stupidnosti – u kosmičkim razmjerama - jedinstveno štivo pisca i učenjaka Čelebića Gośe, profesora UDG i budućeg akademika CANU. Jer, ne bi Dragan K. imao toliku javnu, i tajnu moć, da „stvaraoci“ Gośinog profila nijesu njegovi pouzdanici i favoriti. Sterilni ideolozi i mešetari ne mogu sačuvati svoj uticaj ukoliko se banalnost i diletantstvo ne ozakoni kao vrhovna društvena paradigma.
Todorović: Odgovaraće na sudu
“Poslednje što bih u životu radio je spominjanje G.Č. imenom i prezimenom, zato postoji sijaset razloga. Baš me briga sto G.Č. tvrdi da se 1978. zvalo Radojica Bosković i da je dobilo Nagradu Ratkovićevih večeri poezije. Ali za svoje nebulozne i nedarovite skirbomanske mizerije moraće odgovarati na mjestu koje se zove sud.”
Rajko Todorović Todor
Bonus video:
